1、如何理解與修習“不取于相、如如不動” “不取于相，如如不動”，這是修行成功的佛與阿羅漢們的心。

2、他們面對一切世間的境緣，心里不產(chǎn)生執(zhí)著。

3、不取于相是指他們不執(zhí)著世間的任何一種事物；如如不動是指他們心的平靜狀態(tài)，指他們面對一切事物，心理上完全以隨緣與平靜來應(yīng)對。

(資料圖)

4、 這種不執(zhí)著一切事物的心態(tài)要靠正確的修行才能實現(xiàn)。

5、正確的修行是什么呢？以金剛經(jīng)中的語句為例：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

6、”這就是正確的修行方法。

7、 一切有為法，泛指世間一切事物（包括我們的身與心）。

8、 如夢幻泡影，如露亦如電，指所有世間事物的本質(zhì)，這本質(zhì)就是無常生滅。

9、 應(yīng)作如是觀。

10、佛要求修行者按照他指引的這個方向去觀察，即觀察一切有為法所具有的共同性質(zhì)：無常生滅。

11、 如果一位修行人，能夠依照佛的這個方法去觀察，他就會成就。

12、成就的含義是，他會成為一個面對一切事物，平靜對待它們，不貪著，也不排斥，處事中正，心理平和的人。

13、即“不取于相，如如不動”。

14、 這里需要重點注意的是：“不取于相，如如不動”是結(jié)果，是修行完全成功的圣者們所表現(xiàn)出來的心態(tài)。

15、達到這種境界的方法是：觀察一切有為法的本質(zhì)——無常生滅。

16、 不要把結(jié)果當成方法來修，不要直接去修“不取于相，如如不動”。

17、只要能夠觀察到一切事物的本質(zhì)是無常生滅的，那么，你會自然地達到“不取于相，如如不動”，這是法的次第。

18、 佛法修行的全部就在這里：觀察五蘊身心及一切事物的無常生滅相。

19、如果一位修行人能夠如是修行，如是觀察，那么，他就會達到“不取于相，如如不動”。

20、 修行人如果能夠抓住這一個重點，那么，他就算抓住了佛法修行的中心。

21、 修行的著重點在于，要把佛的教理付諸實踐，只有如此，佛法才能真正地幫助我們。

22、 □這篇文字是從新浪博客《走在解脫之路上》一篇文章的評論欄里轉(zhuǎn)過來的，在轉(zhuǎn)到這里時，對文字略有修改。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。