1、當(dāng)下一念的喜愛心所造成的雖然都是因?yàn)楫?dāng)下一念的喜愛心所造成，但當(dāng)下一念的喜愛心剛剛生起便又馬上消失了，前念剛剛消失便又馬上生起了后念的喜愛心。

2、即萬事萬物正在不斷地出生成長，也在不斷地死亡消失。

(資料圖)

3、出處：戰(zhàn)國莊子《齊物論》原文：雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。

4、譯文：人們之所以會產(chǎn)生分別心，乃是由于當(dāng)下一念的喜愛心所造成的雖然都是因?yàn)楫?dāng)下一念的喜愛心所造成，但當(dāng)下一念的喜愛心剛剛生起便又馬上消失了，前念剛剛消失便又馬上生起了后念的喜愛心。

5、于是人們的分別心剛剛形成執(zhí)著又緊接著遇到新的事物而須要去分別了，于是對新事物的分別心又形成另一個新的執(zhí)著心了；因?yàn)橄惹暗膱?zhí)著心而產(chǎn)生了對新遇到之事物的不認(rèn)同，對新遇到之事物的不認(rèn)同經(jīng)過喜愛心的分別又形成了新的另一個執(zhí)著。

6、擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景：戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，思想錯綜復(fù)雜。

7、莊子認(rèn)為一切都是自成一體的。

8、批判那些執(zhí)著于分別是非對錯、好勝好強(qiáng)的心態(tài)。

9、莊子認(rèn)為“道”本身不能用語言表達(dá)，所以追求真理、追求“道”的人也應(yīng)該有一種自由、快樂心情。

10、面對百家爭鳴的社會現(xiàn)實(shí)，莊子敏銳地注意到當(dāng)時“當(dāng)時之為論者”的許多痛苦表現(xiàn)，并且發(fā)現(xiàn)他們?nèi)急憩F(xiàn)出了“弱于德，強(qiáng)于物”的傾向，致力于探索外在事物，而不是保護(hù)個人生活。

11、因此，他們也必然會在“與物相刃相靡”中喪失本真之我，并使自己的生命受到戕害。

12、莊子就在這樣的背景下，試圖尋求一條解開心靈枷鎖，破除執(zhí)著、達(dá)到自由自在的心靈世界之路。

13、正是“當(dāng)時之為論者”們在論辯中被外在的因素所左右、所異化的這一令莊子深感痛心的社會現(xiàn)實(shí)的存在，才讓莊子如此迫切地提出齊一“物論”思想。

14、參考資料來源：百度百科-方生方死參考資料來源：百度百科-齊物論。

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